Turan Dursun En Beğenilen Sözleri
1. "Benim dinim, insan gibi yaşamaktır."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
2. "Erkeklerin, kadınları ve çocukları dövmeleri kesinlikle yasaklanmalı."
- Kulleteyn
3. ""Seven insanların, birbirinin olmasına niye engel olurlar sanki?""
- Kulleteyn
4. "“Her toplum,
kadına verdiği değere oranla gelişir ya da ilkelleşir.”"
- Din ve Seks
5. "“Bir sürü zalim karşısındaydı.
İçinde bulunduğu yoksulluk da, bir zalimdi.”"
- Kulleteyn
6. "_______
"Nerede ki akıl özgürdür ve egemendir, orada din adamına yer yoktur."
-Voltaire"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
7. "“Özgürlük olmayan bir ülkede,
bağımsız bir devlet kurulamaz.”
M.Kemal ATATÜRK"
- Din ve Seks
8. "“Her şeyi yapan eden Tanrıysa,
insan neden suçlu günahlı sayılıyor?
Kader ve kaza karşısında insanın iradesi ne işe yarıyor?
sonuçta yine Tanrı’nın dediği olduğuna göre insanın herhangi bir yolu herhangi bir davranış biçimini seçmesinin ne önemi kalıyor?insanları cehennemde ateşte yakmak, kader ve kazanın sahibi kendisi olduğu halde böyle bir cezayı insanlara çektirmesi tanrının yüceliğiyle ve merhametiyle nasıl bağdaşıyor???”"
- Kulleteyn
9. "Gerçeklere şeriat yolu ile değil akıl rehberliğiyle, laiklikle gidilir.
Prof. Dr. İlhan Arsel"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
10. "“Benim ayinim düşünüp yapmaktır,
Benim inancım insanca yaşatmaktır.”"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
11. ""Dinde ZORLAMA yoktur." (Bakara Suresi, 256. ayet.)"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
12. ""Nerede ki akıl özgürdür ve egemendir, orada din adamına yer yoktur."
-Voltaire"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
13. "İbn Ömer diyor ki:
“Hiçbiriniz, Kuran’ın tümünü aldım (elimde bulunduruyorum) demesin. Bilemez ki, Kuran’ın çoğu yok olup gitmiştir. ‘Ne kadar ortada varsa o kadarını elimde tutuyorum’ desin yalnızca.” (Bkz.Suyuti, el İtkan, 2/32.)
Bu tanıklık, bugün elimizdeki Kuran’la, Muhammed’in vahiy katiplerine yazdırdığı bildirilen Kuran’ın aynı olmadığını çok açık biçimde anlatmıyor mu?"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
14. "Risale-i Nur'un okunduğu yerlerde deprem, yangın, kuraklık gibi hiçbir felaket olmamıştır. Olmuşsa da Risale-i Nur, hemen önlemiş, Nurcular zarar görmesine meydan vermemiştir."
- Müslümanlık ve Nurculuk
15. "Halife Ömer. "Fetih" sırasında buyruğu verir: "Yakılsın!" Gerekçesi de var: "Bu kütüphanedeki kitapların içindeki bilgiler Kur'an'da varsa, bunlara gerek yok. Kuranda yoksa bunlar gerekli değil."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
16. "_________________________
"Kitlelere yutturulagelen "yalanlar"ın, "sahtecilik"lerin üstündeki kalınca perdeler artık dayanamayacak, yırtılıp atılacaktır. Gürültücülerin, "kuyruklarına basılırcasına" bağırıp çığırmaları bundandır.
_________________________"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
17. "''Cennet''de erkeklere ''huriler'' ve ''birer inci gibi erkek hizmetçiler (oğlanlar)'' verileceği bildirilirken; kadınlara bir şey yok!"
- Kutsal Kitapların Kaynakları I-II-III
18. "Her toplum, kadına verdiği değere oranla gelişir ya da ilkelleşir..."
- Din ve Seks
19. "Başka dünyalar pek bilinmediği için istekler, düşler sınırlı."
- Kulleteyn
20. ""Nerede ki akıl özgürdür ve egemendir, orada din adamına yer yoktur."
-Voltaire"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
21. "Diriliş gününe değin bana bak, süre ver.
- Haydi dediğin gibi olsun ...
- Beni azdırdığın için, andolsun ki ben de senin kullarını azdıracağım. Doğru yollarında oturup şaşırtacağım onları. ..
-Defol oradan. Kınanmış ve kovulmuş olarak defol! Ben de antiçerek söylerim ki, insanlardan sana uyanlarla birlikte topunuzu cehenneme dolduracağım!
(Bkz. A'raf Suresi, 11-18. ayet.)"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
22. "Çünkü, şeriat bir felakettir. Özgürlükten, demokrasiden, insanlıktan yana olan herkesin bu felaketi önlemede katkısı bulunmalıdır. Kuşkusuz yasal çerçevede."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
23. "Allah kimi dilerse onu saptırır ve kimi dilerse onu doğru yola koyar."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
24. "Nerede ki akıl özgürdür ve egemendir, orada din adamına yer yoktur."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
25. "Bilindiği gibi dürüstlük, açıklıktadır. Kapalılıktaysa karanlık olur.
"Tabu"lar karanlıkta yaşarlar."
- Kulleteyn
26. "Hava güzeldi dışarıda. İçinde bir kıpırdama. Yaşamak gibi.."
- Kulleteyn
27. "___________________-
Ayşe'de, Osman'ın "resmi mushaflar'ı yazdırma olayından önce, Ahzab Sure
si'nin 200 ayetken, bu olaydan sonra 73 ayete düştüğünü çok açık biçimde dile
getiriyor.
Süyuti, el-İtkan, 2/32."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
28. "Hangi Müslüman ülkeye giderseniz gidiniz, göreceğiniz şey, insanların her alanda geri kalmışlığı, akılcılıktan ve özgürlük denen nimetlerden yoksunluğu, müptezel yaşama alışmışlığı olacaktır."
- Şeriat Böyle
29. "(..)
tarih şunu kanıtlamaktadır ki her toplum, kadına verdiği değere oranla gelişir ya da ilkelleşir.''"
- Din ve Seks
30. "Her toplum kadına verdiği değere oranla gelişir ya da ilkelleşir."
- Din ve Seks
31. "İnsan gibi yaşamaktır bugün gerçek din,
insan gibi yaşamak."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
32. "İslamcılara bakarsanız şöyle açıklanabilir:
- Peygamber, kimi kadınlara "acımıştı" da o nedenle almıştı onları.
Önce bunun hiç olamayacağını, gerçeklerle hiçbir biçimde bağdaşmadığını belirtelim. Yoksul, çaresiz kadın mı toplamıştı Muhammed? Hangisi bu durum daydı? O çağda, o yörelerde sayılamayacak kadar yoksul, çaresiz kadın vardı. Muhammed onların hangi birini alacaktı? Bu amaca yönelseydi başa çıkabilir miydi? Sonra "yoksul'un, "çaresiz"in sorunu çözme yolu; onunla Muhammed'in evlenmesi miydi?"
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
33. "Tanrı , hile yapanların en hayırlısıdır." (.Al-i İmran Suresi, 54. ayet.)
" ... Onlar hile-tuzak kurarlar. Tanrı da hile-tuzak kurar. Tanrı hile-tuzak kuranların en hayırlısıdır." (Enfal Suresi, 30. ayet.)"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
34. "Efendiler, dünyada her şey için, için en gerçek önder bilimdir, tekniktir... Yalnız bilimin ve tekniğin yaşadığımız her dakikadaki aşamalarını, evrimini bilinçle kavramak ve ilerlemesini günü gününe izlemek şarttır."
- Din ve Cinsellik
35. "İslamcılara bakarsanız şöyle açıklanabilir:
- Peygamber, kimi kadınlara "acımıştı" da o nedenle almıştı onları.
Önce bunun hiç olamayacağını, gerçeklerle hiçbir biçimde bağdaşmadığını"
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
36. ""Sünnet", Kur'an'da yer almamış olmakla birlikte, İslamdaki temel gelenekler arasındadır. Ve İslama, Yahudilikten geçmedir. Yahudiliğe de eski Mısır'dan."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
37. ""Korku" ve "umut". Dinlerin sömürdükleri son derece verimli iki alan."
- Kutsal Kitapların Kaynakları I-II-III
38. ""Yöneticiler kendi çıkarlarını sağlamak için, bireylerin Tanrı inançlarını kurallara bağlayarak sömürmüşlerdir. Din kitaplarının nedeni korku kökenli inançları, tek sisteme bağlayarak toplumda ortak bir bilinç oluşturmaktır.""
- Din ve Cinsellik
39. ""Serkeşlik etmelerinden (kafa tutmalarından, başkaldırmalarından) endişelendiğiniz kadınlara öğüt verin, yataklarında onları yalnız bırakın, nihayet dövün. Size itaat ediyorlarsa aleyhlerine yol aramayın..." (K. 4 Nisâ Suresi, ayet 34) diye yazılıdır."
- Şeriat Böyle
40. "__________
"Ebu Leheh'in elleri kurusun! Yok olsun! Malı ve kazandığı kendisine fayda vermez. Alevli ateşe yaslanacaktır. Karısı da, boynunda bir ip olduğu halde
ona odun taşıyacaktır." (Çev. Diyanet, Tebbet Suresi'nin tamamı.)
_________"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
41. "İkinci Dünya Savaşı'na katılmamızı önleyen de Risale-i Nur olmuştur."
- Müslümanlık ve Nurculuk
42. ""(Allah) giydiğine aldırış etmeyen müptezel insanları sever.""
- Şeriat Böyle
43. "Atatürk'ün getirip yerleştirmeye çalıştığı ilkeleri, "Cumhuriyet ilkeleri"ni benimsiyorum. Hem de olanca gücümle ve bağlılığımla."
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
44. ""Korkuya dayalı ahlâk olmaz.""
- Din ve Seks
45. "Kadınlar doğuştan erkeklere nazaran, daha yumuşak başlı, daha barış sever, daha sevecen, ev işlerine daha yatkın değillerdir. Bu özellikler kadının yetiştiği toplumsal yapının düşünsel ve ekinsel kökeni, kısaca kültür dokusuyla sıkı sıkıya bağlıdır."
- Din ve Cinsellik
46. ""Bilim"le "din", hep çatışagelmiştir. Bakış açıları tümüyle ayrı olduğu için."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
47. "Bakara Suresi'nin 228. ayetinde, "erkeklerin DERECELERİNİN, kadınlardan ÜSTÜN olduğu" açıklanır. Nisâ Suresi'nin 34. ayetinde de Tanrı'nın erkekleri kadinlara ÜSTÜN yaptığı belirtilir, sonra, kadınlarının kendilerine başkaldırmalarından kaygılanacak erkeklere, "Onları (o kadınlarınızı) DÖVÜN!" denir."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
48. "Tanrı, Kur'an'da "kadın-erkek" ayrımı da yapar ve "erkek"leri "kadın"lara üstün tuttuğunu belli etmekten çekinmez. Bakara Suresi'nin 228.ayetinde, "Kadınlara karşı erkeklerin üstün dereceleri vardır. . . " der. Nisa Suresi'nin 34. ayetinde erkeklere seslenerek, " . . . Karşı gelmelerinden (ya da uygunsuzluklarından) kaygılandığınız karılarınıza öğüt verin, yataklarında onları yalnız bırakın. Ve dövün onları .. !" buyruğunu verir."
- Kutsal Kitapların Kaynakları I-II-III
49. "İbn Ömer diyor ki:
“Hiçbiriniz, Kuran’ın tümünü aldım (elimde bulunduruyorum) demesin. Bilemez ki, Kuran’ın çoğu yok olup gitmiştir. ‘Ne kadar ortada varsa o kadarını elimde tutuyorum’ desin yalnızca.” (Bkz.Suyuti, el İtkan, 2/32.)
Bu tanıklık, bugün elimizdeki Kuran’la, Muhammed’in vahiy katiplerine yazdırdığı bildirilen Kuran’ın aynı olmadığını çok açık biçimde anlatmıyor mu?"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
50. "Öğrenmişti ki, Âdem topraktan, Havva onun kaburga kemiğinden, İsa Cebrail'in üfürüğünden, Muhammed de "nur"dan yaratılmıştı."
- Kulleteyn
51. "İslamiyetin kabulünden önceki dönemde, Türklerde kadınlara saygı üst düzeydedir."
- Din ve Seks
52. "Görüyorum ki senin Allah’ın yalnızca senin şeyinin keyfini yerine getirmek için koşuyor."
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
53. "___________________
"Ey İsrailoğullan! Size verdiğim nimeti ve sizi DÜNYALARA ÜSTÜN KILDIĞIMI hatırlayın!""
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
54. "... Nursi, bir ara akıl hastanesine de yatırılmıştır."
- Müslümanlık ve Nurculuk
55. "Özgürlük ne güzel şeydi."
- Kulleteyn
56. "Erkek egemen toplum savaşçı, sömürücüdür."
- Din ve Seks
57. "___________
"Biz dilesek herkese hidayet verirdik. Fakat cehennemi tamamen cin ve insanlarla dolduracağıma dair, benden söz çıkmıştır." (Secde Suresi, 13. ayet.)
__________"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
58. "Buralar ve buradakiler, kendine özgü bir dünya. Başka dünyalar pek bilinmediği için istekler, düşler sınırlı. İnsanlar kendi içinde mutlu, kendi içinde mutsuz. Uçsuz bucaksız ve verimsiz topraklarda, karınca yuvaları gibi yerlerine gömülü..."
- Kulleteyn
59. "Karanlığa olabildiğince ışık tutulmalı. Neyin ne olduğunu herkes anlamalı, insanlığa daha yakışan, daha uygar, daha güzel bir dünya için başka bir yol var mı?"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
60. "Nurculuk denen akımın ne olduğunu anlamak için üç konu hakkında bilgi sahibi olunması şarttır. Bu üç konudan birincisi: Said-i Nursi. İkincisi: Risale-i Nur. Üçüncüsü: Nur şakirtleri ( Nurcular).
Said-i Nursi Kimdir?
Said-i Nursi 1873'te Bitlis'in Nurs köyünde doğmuştur. Kısa bir süre, Molla Mehmet Emin adında bir hocada okumuş ve bu adamdan aldığı yarım yamalak bilgilerle kendini erişilmez bir "alim" saymıştır."
- Müslümanlık ve Nurculuk
61. "İnsanlar ölmekten ölesiye korkarlar."
- Din ve Seks
62. ""Dedelerden, babalardan neyi nasıl almışlarsa, sürdürdükleri o .Ne değişmekte, ne değiştirmekteler. Ne de böyle bir şeyin olabileceğini düşünmekteler.""
- Kulleteyn
63. "''Din kitaplarının nedeni korku kökenli inançları, tek sisteme bağlayarak toplumda ortak bir bilinç oluşturmaktır.''"
- Din ve Seks
64. "__
İşte kadınların yararlı hizmetlerine bir örnek:
"Şuna kani olmak (inanmak) gerekir ki; dünya yüzünde gördüğümüz her şey kadının eseridir."
__"
- Din ve Cinsellik
65. "Ama madem ki, şeriat temiz demişti, temizdi. Şeriat neye pis diyorsa, pis olan da oydu."
- Kulleteyn
66. "- Müslümanlıkta namaz abdestiyle, boy abdestiyle "taharet" var.
- Sâbiîlikte de bu var."
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
67. "Bir sürü "zalim" karşısındaydı: İçinde bulunduğu yoksulluk bir zalimdi."
- Kulleteyn
68. "“Eğer onlara, hoca kıyafetli sahte din âlimlerine karşı benim şahsımdan bir şey anlamak isterseniz, derim ki, ben şahsen onların düşmanıyım. Onların menfi istikâmette atacakları bir hatve, yalnız benim şahsî îmanıma değil, yalnız benim gayeme değil, o adım benim milletimin… kalbine havale edilmiş zehirli bir hançerdir. Benim ve benimle hemfikir arkadaşlarımın yapacağı şey, mutlaka o adımı atanı tepelemektir. Sizlere bunun da fevkinde bir söz söyleyeyim: farz-ı muhal bunu temin edecek kanunlar olmasa, bunu temin edecek Meclis olmasa, öyle menfi adım atanlar karşısında herkes çekilse ve ben kendi başıma yalnız kalsam, yine tepelerim.""
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
69. "Ne "mâl" iledir, ne "sâl" (yaş) iledir;"Ululuk", "kemâl" iledir."
- Kulleteyn
70. "Birkaç adım ötesi Kartallı Köyü Camii. Ve caminin çoğunu "melle" (molla) adaylarının oluşturduğu cemaati. Her namaz vaktinde görüntü aynı olur. İnandıkları "kader"leri gibi."
- Kulleteyn
71. "Turan Dursun'un Türkiye'de İslamı en iyi bilen ve 8. yüzyıldan bu yana yazılmış eski Arapça eserleri en doğru okuyan düşünürlerimizden olduğu İslamcı ulema tarafından da kabul edilmiştir."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
72. ""İslamiyetin kabulünden önceki dönemde Türklerde kadınlara saygı üst düzeydedir.""
- Din ve Cinsellik
73. "Dünyadaki tüm insanların “bir kadın ve erkekten” türemiş olmaları düşünülebilir mi?"
- Din ve Seks
74. "Boyunduruk altından kurtulmuş olmanın tadını çıkarmaktalar. Özgürlüğün mutluluğu."
- Kulleteyn
75. "İçindeki dünya başka, dışındaki dünya başkaydı."
- Kulleteyn
76. "kadınların erkeklerle bir arada çalışabilmesi, şeriat nedeniyle olanaksızdır. Bu konudaki çağdışılık, akıl almaz boyutlardadır. Şeriat, kadını cinsel yönden, seks aracı olarak ele alır. Bu görüş tümüyle Kur'an kaynaklıdır. Bakara Su-resi'nin 123. ayetine göre, Tanrı'nın seslenişi şöyledir: "Kadınlar sizin tarlalarınızdır. Tarlanıza istediğiniz gibi gelin, istikbal için hazırlıklı olun.""
- Din ve Cinsellik
77. "Size edebî saygılarımı sunarım efendim,
Sen o güzel dini anlatma bana
O dinden sen kadar ben de anlarım."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
78. "Iyi, kötü, güzel, çirkin.. ne varsa hepsini Tanrı diler. Ama kullarının kötü, çirkin şey yapmalarına, kafir olmalarına razı olmaz...
Ezberliyor, bir yandan da düşünüyordu: Tanrı'nın "kötü"yü dilemesi ne kötü! Niye hep "iyi"yi dilemez? Kötüyü niye diler ki? Hem diler hem de cezalandırır. Ne kötü! Kullarının kötü şey yapmalarına razı olmuyor. İyi ama, razı olmadığı şeyi niye diliyor? Dilememeye gücü mü yetmiyor?"
- Kulleteyn
79. "“Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz..”"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
80. "Enfâl suresinin 65.ayetinde “Ey Peygamber! İnanırları, öldürüşmeye (savaşa) kışkırt!” dendikten sonra şöyle deniyor: "Sizin sabırlı 20 kişiniz, onlardan 200 kişiyi yener. Sizin 100 kişiniz, kafirlerden 1000 kişiyi yener. Çünkü onlar, anlamayan (geri zekâlı) bir topluluktur.”
“Tanrı” burada, inanırları, kendilerinden sayıca 10 kat daha çok olan inanmazları yenecek güçte olduklarını açıkça bildiriyor. Ama daha sonra görüş değiştirmiştir. Bakın ne diyor: "Şimdi Tanrı sizden (yükü) hafifletti. Bildi-anladı (alimellahu)ki, sizde bir güçsüzlük vardır. Sizin sabırlı 100 kişiniz, onlardan (yalnızca) 200 kişiyi yener. Sizin 1000 kişiniz, Tanrı’nın izniyle, onların 2000 kişisini yener. Tanrı, sabredenlerle birliktedir." (Enfal Suresi, 66. ayet. )
Bu iki ayet de "nesh" olayına örnek gösterilenlerdendir."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
81. "Sen ağlama, bene de ağlamak gelir! Ağlama he mi?"
- Kulleteyn
82. "Kız Çocukları ve İslam Öncesi Dönem Şimdi gelelim "kız çocuklarının, İslam öncesi dönemde diri diri gömüldükle ri" yalanına:
Böyle bir şey gerçek olamaz, çünkü:
1- Kız çocuklarının neden"
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
83. "İslamın tarihimizde bin yıllık tarihi var, ama insanlarımız islamı da dinleri de bilmiyor."
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
84. "Eyvah, yakacak! Ve alevler içindeyim. Bir yanım Yunan’dan gelmişti, bir yanım Mezopotamya’dan gelmişti, bir yanım Hint’ten, bir yanım Yemen’den... Ne denli uğraşılmıştı yazılarım için. Onca çaba, onca kalem, onca kağıt (ya da deri), onca mürekkep, onca ışık ve onca düşünce demetleri uçup gitmişti dumanlarıyla birlikte."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
85. "- Tanrı, "gök"te olsa, "Tanrı"nın "gök"ten daha küçük olması gerekir. Böyle bir şey nasıl düşünebilir?"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
86. "Allah senin gibi bir insanı nasıl cehennemde yakar. Öyleyse yoktur."
- Turan Dursun Hayatını Anlatıyor
87. "Kadının, hem dövülebileceğine, hem sevilebileceğine inandırılmıştı. Daha doğrusu, bunu bir "değişmez kader" olarak benimsemişti Hâtûn."
- Kulleteyn
88. "Anlatılırken gerçekleri örtme yoluna gidilmemiştir. Olduğu gibi sunulmuştur her şey. Dürüstlük açıklıkta. Kapalılıktaysa karanlık olur.
...
Bu kesimdekiler, gün ışığına çıkarılmadıkça, ilkellikler, kafalara, gönüllere vurulu zincirler kırılamaz ve daha güzel bir dünyanın yolu açılamaz."
- Kulleteyn
89. ""Bir adam karısını yatağına (cinsel ilişki için) çağırsa da, kadın yanaşmazsa, o sırada cinsel ilişkide bulunmazsa ve bu yüzden kocası geceyi öfkeli-sinirli olarak geçirse, melekler o kadına, sabaha değin lanet ederler.""
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
90. ""Ey İsrailoğulları! Size verdiğim nimeti ve sizi dünyalara üstün kıldığımı hatırlayın." (Bakara Suresi, 47, 122. ayetler, Diyanet çevirisi.)"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
91. "O çağdaki Türkiye'nin çağdışı kalmış durumuna üzülüp düşlere dalacaktı: "Değiştirebilir miyim?" diye!.. Bu aykırı düşler ve düşünceler yüzünden de sürüm sürüm süründürülecekti. Alacağı memurluklarda oradan oraya sürülecek..."
- Kulleteyn
92. "“Dünyaya gelmek veya gelmemek insanın elinde olmamıştır ve değildir. İnsan dünyaya geldikten sonra da, daha ilk andan, doğadan ve bir çok canlı varlıktan güçsüzdür. Korunmağa, beslenmeğe, bakılmağa, büyütülmeğe muhtaçtır”''
Kadın doğurduğu çocuğa bakabildiği gibi toplumsal sorunlarla da uğraşıyordu. Doğum olayını hiçbir erkek başaramamış tı. Hâlâ da -şimdilik- başarabilmiş değiller. İleriki yıllarda ne olur bilinmez. Kuşkusuz, çok büyük bir olaydı kadınların doğurması. O günün insanı bu işi yaratıcılık yönünden ele alıyordu ve de öyle düşünmekte haklıydı. Toplumsal yaşamın her alanında yeniliklere imzasını koymuş olan kadın, artık vazgeçilemez bir güç kaynağıdır. Bireyin, uzun süren, bakıma muhtaç çocukluk döneminin ardından, karşılaştığı doğa güçlerine duyduğu korku nedeniyle, insan yeni bir koruyucuya gereksinim duymuş olmalıdır. Uzun yıllar yeteneklerini görerek danıştıkları bilge kadını kutsallaştırdılar. “İnsanlık bir kez yaratma düzeyine erişip” yaşam koşullarını geliştirdikçe, çok yararlı ve sevgili bir varlık olan kadını Tanrıça ilan ettiler. İnsanlar bu kutsallığı, yontulara yansıttılar. “"
- Din ve Seks
93. "Dinsizler artık kabuklarına çekilmemelidirler. Yani dinsizlik, insan için bir onur olarak sunulmalıdır. "Ben dinsizim, ama şöyledir" falan deyip, ona sanki utanç verici bir şeymiş gibi gerekçeler aranmamalıdır.
Göğsünü gere gere "Ben dinsizim" diyebilmelidir bir insan."
- Turan Dursun Hayatını Anlatıyor
94. "Tanrı'nın Lut toplumunu yok etmesi, bu tür günahı işleyenlerin kökünü kazıma amacıyla olmuşsa aynı günahı işleyen başka toplumların yaşamalarına neden izin verilmiştir? Üstelik "Papa"lar bile aynı günahı işlerken?"
- Din ve Cinsellik
95. "Şuna inanmak gerekir ki; dünya yüzünde gördüğümüz her şey kadının eseridir."
- Din ve Seks
96. "__
Türkiye Cumhuriyeti'ni kurarken Gazi'nin üzerinde önemle durduğu konu, toplumu oluşturan bireylerin özgürlük bilincine sahip olmalarıydı. Çünkü "özgürlük olmayan bir ülkede bağımsız bir devlet" kurulamazdı.
__"
- Din ve Cinsellik
97. "Said-i Nursi, karanlık emellerini gerçekleştirmek için dinimizi alet eden, gerçek dinin temel ilkelerine bile inandığı şüpheli olan, riyakar bir insan olarak yaşamış ve hayatının sonuna kadar bu tutumunu sürdürmüştür."
- Müslümanlık ve Nurculuk
98. "Peygamber benimle evlendi. Ben o sırada 6 yaşındaydım."
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
99. "İnsan sahteciliğe yönelmeye görsün; akla gelebilecek her şeyi yapar. Yaparken de herhangi bir din ve vicdan sorumluluğu duymaz içinden. Said-i Nursi'nin durumu da öyledir."
- Müslümanlık ve Nurculuk
100. "Önceden bilinmedik, bilinemedik bir şey ortaya çıkabilir. Buna, “İslâm kelâmı”nda “BEDA'” denir. Önceden bir tutum gösterilir, bir iş yapılır, bir davranışta bulunulur. Sonra, daha önce bilinmeyen, kestirilemeyen bir durum belirip ortaya çıkar. Daha önce gösterilen tutum, iş ve gidiş, bu yeni duruma, yeni bilgiye uygun düşmüyordur. Yeni bilgiye göre yeni bir tutum göstermek, yeni duruma uygun yeni bir şey yapmak gereklidir artık."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
101. "Aişe’nin sözü dilimize şöyle de çevrilebilir:
"Bakıyorum da, senin Efendi Tanrı'n (Rabb), yalnızca senin şeyinin keyfini (hevâm) yerine getirmek için koşuyor."
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
102. ""Kulleteyn", "İki kulle" (yaklaşık 13 ton) su demek. Durağan bir suyun temiz ("tahir") sayılabilmesi için Şafii mezhebine göre bu kadar olması yeterliydi. Daha az olamazdı. Bu kadar oldu mu, içinde ne bulunursa bulunsun "temiz" di artık. "Pislik" lerle dolu bile olsa... Doluydu zaten. İlk görüşte bataklık bile sayılabilirdi.... Ama madem ki Şeriat temiz demişti, temizdi. Şeriat neye pis diyorsa pis olan da oydu... Şeyh, ağa ve molla üçlüsünün eliyle Doğu Anadolu insanlarına "kader" olarak örülmüş yaşamdan bir kesit. İnsanlara yeniden giydirilmek istenen Şeriat'ın nasıl bir ilkellik olduğunu çarpıcı bir biçimde ortaya koyan bir yapıt. Sömürgenlerince övgüsü yapılan İslam nasıl bir şey? Gün ışığına çıkarılıyor. Doğrudan kaynağından tutulan ışıklarla..."
- Kulleteyn
103. "__
Çok çalışıyorlardı; fakat esirler gibi, genellikle ancak karınlarını doyurabiliyorlardı...
__"
- Din ve Cinsellik
104. "Toplumu değiştirmek isteyen herkes, ilk önce yaşadığı toplumun eskiyen, çürüyen hakim kültürü ve ideolojisiyle karşı karşıya gelir. Bu, bir anlamda yaşadığı toplumla karşı karşıya gelmektir."
- Allah
105. ""Taşır insanların hem aşkını, hem acısını,
bağrımdaki şu deli, şu ince yürek.
İnsan gibi yaşamaktır bugün gerçek din,
insan gibi yaşamak.""
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
106. "Tekirdağ'da bir imam, hatim indiriyormuş. Parayı az vermişler. Başlamış Arapça sövüp saymaya: "Topunuz'un da..." diye. Herkes de ne anlasın, "Amin" deyip duruyormuş."
- Turan Dursun Hayatını Anlatıyor
107. "Ayrıca Kur'an'ın "hükmü"ne göre, "miras"tan kadın, erkeğin ancak yarısı kadar pay alır. Tanıklıkta, "iki kadın", bir erkek yerine geçer. Erkeğin kadına üstün tutulduğunu anlatan daha nice "hüküm"ler var ayetlerde."
- Kutsal Kitapların Kaynakları I-II-III
108. "
Öldürülünce din kurtuldu mu? İdeolojik sorunlar, ideoloji dışı araçlarla, şiddet ve cezayla değil, demokratik bir ortamda ve ideolojik mücadeleyle çözülmelidir."
- Allah
109. "Tevrat'ta, sayılamayacak kadar çok bölüm ve ayette, Tanrı, kendisini "İbranilerin Allah'ı" olarak sunuyor; İbrani toplumunu, yani Yahudileri "toplumum" diye tanıtıyor. Bunda şaşılası bir şey yok. Çünkü Tevrat bir Yahudi yapıtı. Ama ya Kur'an? Kur'an'da Yahudilerin özel yer alışlarına ne demeli? Kur'an'da, Yahudilerin, "bütün dünyaların toplumlarından üstün" kılındıkları anlatılıyor. Birçok suresinde ve birçok ayetinde. Örneğin Bakara Suresi'nin 47. ve 122. ayetlerinin sözleri aynıdır ve anlamı şöyledir: "Ey İsrailoğulları! (Ey Yahudiler!) Üzerinize akıttığım iyiliğimi anımsayın. Ve anımsayın ki sizi tüm dünyalara üstün kıldım." Kur'an'da, Musa'nın da bunu anımsattığı açıklanır: Mâide Suresi'nin 20. ayetinde Musa’nın şöyle dediği bildirilir: "Toplumum! Tanrı’nın size olan nimetlerini anın! Tanrı, sizin içinizden peygamberler ve yine sizden krallar yapıp yetiştirdi. Dünyalarda, size verdiğini başka hiçbir topluma vermemiştir!""
- Kutsal Kitapların Kaynakları 3
110. "Konuşmuyordu ama bakışlarıyla konuşandan daha çok şey söylüyordu."
- Kulleteyn
111. ""Kıro haydi râbe, râbe, râbe!.." (haydi kalk, kalk)
Her sabah öyle canlandırılırdı cami. Uyananlar önce bir doğrulur, sonra fırlarlardı. Kalkan koşardı kulleteyne. "Taharet" için namaz abdesti için... Şapır şupur, şupur şupur... Köylüler de geldiği için büyük bir kalabalık oluşurdu dörtgen çevresinde."
- Kulleteyn
112. ""Hâlânız olan hurma ağacına saygı gösterin. Çünkü bu ağaç, babanız Adem'in çamurundan arta kalanla yaratılmıştır...” (Aclûni, Keşfu'l-Hafa, hadis no: Sil, 1223.)
Bu hadislere ve açıklamalara göre: Adem'in toprağından arta kalanla yaratıldığı için insanların "hâlâsı" sayılan hurma ağacından, Tanrı katında daha değerli bir ağaç yoktur. Yine bu alandaki hadisler ve açıklamalarına göre: Nar ve üzüm ağaçları da ayrıca çekirgeler de Adem'in çamurundan arta kalanla yaratılmışlardır. Arapça yazılarda bunlar da var."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
113. "Aişe 9 yaşındayken Muhammed’in koynuna sokulmuş olunca, islam hukuku bundan bir sonuç çıkarıyor: 9 yaşındaki bir kız, müştehat (şehvete konu olabilecek çağda) sayılır diyor."
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
114. "Yöneticiler kendi çıkarlarını sağlamak için, bireylerin Tanrı inançlarını kurallara bağlayarak sömürmüşlerdir. Din kitaplarının nedeni korku kökenli inançları, tek sisteme bağlayarak toplumda ortak bir bilinç oluşturmaktadır."
- Din ve Seks
115. "“Dahası: Hayvanın yakılması gerektiğini de ileri sürer imamlar. Adalet böyle işte! ”Yumuşak başlı hayvan” mısın ; iki ayaklısı da olsan , dört ayaklısı da olsan, hem ırzına geçilir hem de cezalandırılıp ölüme gönderilirsin. Tanrı adına..."
- Kulleteyn
116. "Tanrı Uğrunda Silahlı Savaş""
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
117. ""Uzun lâfın kısası:
Ezmeyen ezilir!""
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
118. "İnsanlara “insan” olarak bakmak gerekir. Hangi ırktan, hangi renkten ve hangi “din”den olurlarsa olsunlar ya da hiçbir dinden olmasınlar. Ama “dinler”, “dinliler”, “ırkçılar” böyle bakamamakta. Yahudisi, Hristiyanı, İslam inanırı hep birbirine düşman. Irkçılar da kendi ırklarından olmayanlara karşı böyle. Bugün dünyamızın yaşadığı nice acı olaylarda, bu ilkelliğin payı az değildir. Bunlardan arınmalı artık insanlık. Yoksa acımasızlıklar, acılar, gözyaşları sürüp gidecektir."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
119. "49 yaşındaki adam (Muhammed),
6 yaşındaki bir çocuk (Aişe) ile evleniyor:
Yine Aişe'nin kendisinin anlattığını dile getiren bir hadis:
Bu hadisin başında, Aişe aynen şöyle diyor:
- "Peygamber benimle evlendi; BEN O SIRADA 6 YAŞINDAYDIM ." (Bkz. Buhâri, e's-Sahih, Kitabu Menâkıbi'lEnsâr/44; Tecrîd, hadis no: 1553; Müslim, e's-Sahih, Kitabu'nNikâh/69, hadis no: 1422.)
Muhammed'le evlendiği zaman Aişe'nin 6 yaşında olduğunun,
İslâm dünyasında, tüm müslümanlarca kabul edilmesi zorunlu.
Çünkü bunu anlatan "hadis", tartışmasız "sağlam (sahih)" kabul edilir. Bu hadisi, slâm dünyasında en sağlam olarak benimsenegelmiş olan Bu-hari'nin ve Müslim'in "e's-Sahih"lerinde de buluyoruz.
Anlatıldığına göre, "evlilik" gerçekleşiyor ama, yine de 3 yıl kadar "zifaf (yani gerdeğe girme, cinsel birleşme olayı) gerçekleşmiyor. Bu süre geçtikten sonra oluyor "zifaf".
Aişe 9 yaşındayken,
52 yaşındaki Muhammed'in koynuna veriliyor:
"Hadis" i izleyelim. Aişe anlatıyor:
- "Ve ben dokuz yaşındayken benimle gerdeğe girdi.
Medine'ye göçmüştük. Haris bn Hazrec oğullanna konuk olduk."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
120. "Yaşamayı çok seven bir insanım. Ancak hiçbir zaman kendi yaşamımı öne çıkaracak kadar bencil olmadım."
- Turan Dursun Hayatını Anlatıyor
121. ""Uzun lâfın kısası:
Ezmeyen ezilir!""
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
122. "İnsanlara “insan” olarak bakmak gerekir. Hangi ırktan, hangi renkten ve hangi “din”den olurlarsa olsunlar ya da hiçbir dinden olmasınlar. Ama “dinler”, “dinliler”, “ırkçılar” böyle bakamamakta. Yahudisi, Hristiyanı, İslam inanırı hep birbirine düşman. Irkçılar da kendi ırklarından olmayanlara karşı böyle. Bugün dünyamızın yaşadığı nice acı olaylarda, bu ilkelliğin payı az değildir. Bunlardan arınmalı artık insanlık. Yoksa acımasızlıklar, acılar, gözyaşları sürüp gidecektir."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
123. ""İnsanları cehennemde, ateşte yakmak, kader ve kazanın sahibi kendisi olduğu halde böyle bir cezayı insanlara çektirmesi; Tanrı'nın yüceliğiyle ve merhametiyle nasıl bağdaşıyor?""
- Kulleteyn
124. "Elmalılı Hamdi Yazır, "Allah'a Tanrı denemez!" demiyor. Dahası, "Tanrı'nın, "Allah"tan "eam" olduğunu, yani birincisinin kapsamının daha geniş olduğunu yazıyor. (Bkz. Hak Dini Kur'an Dili, istanbul, 1960, s. 25.) Bu, şu demektir: "Tanrı" ile "Allah" arasında "umum husus mutlak" ilişkisi var: Yani, "Allah", 'Tanrı"dır, ama her tanrı, "Allah" değildir."
- Allah
125. "Araplarda erkek tanrı için kullanılmış olan "ilah" kelimesi de İslamiyetten sonra ufak bir gramer türetilmesiyle "Allah" olur. Kur'an'ın bazı surelerinde yer yer "ilah" kelimesine de rastlanır."
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
126. ""Atatürk dünya uygarlık tarihleri içinde din konusunu, ayrı bir özenle incelemiştir. İnsanların yeryüzündeki serüveni üzerinde ayrıntılı olarak durmuştur. Vardığı sonuçları dışdinsaltçılık ilkesine yansıtarak, şeriat karşıtı bilimsel bir düşünce akımı yaratmıştır. ""
- Din ve Cinsellik
127. "Daha güzel bir dünyanın, daha özgürlüklü dünya olmadan gerçekleşemeyeceği açık. Daha özgürlüklü bir dünyanın kurulabilmesi için de "tabu"ların yıkılması gerekli. Her türlü tabu yıkılmalı."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
128. "Erzincanlı Müslüm Koca, 52 günlük oğlu Mirzap'ı diri diri keserek Allah'a kurban ediyordu. Müslüm Koca, 1962 yılında bir iftiraya uğramıştı ve kurtulunca ilk doğacak oğlunu Allah'a kurban adamıştı. Müslüm Koca, ilhamını acaba hangi kültürden almaktaydı?"
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
129. ""Zaten yalana ağlasa ağlasa,
bir ikiyüzlüler ağlar,
bir de ahmaklar.""
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
130. "Yalnızlık, gittikçe "ben varım!" diyordu."
- Kulleteyn
131. "Susacaktı, ama kafası susmak bilmeyecekti. Bu kafasının susmak bilmemesi, çok sonraları başına neler neler getirecekti"
- Kulleteyn
132. "Seven insanların, birbirinin olmasına niye engel olurlar sanki?"
- Kulleteyn
133. "__
Tüm toplumların inançlarında ilk çift, "Âdem ve Havva" diye geçmez. Başka başka ad, nitelikte geçer. İlk çift "İskandinavlarda Ask-Embla, Japonlarda Îzanami-İzanakhi, Çinlilerde Yin-Yang"dır.
__"
- Din ve Cinsellik
134. ""MUHAMMED'İN CİNSEL HAYATI""
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
135. ""Bakarsın gelecek günlerin farkı yok geçen geceden.
Senin tarih dediğin işte budur,
alnında allı bin yıllık buruşuklar
ve bir o kadar da kuşku.""
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
136. ""Osmanlıyı çökerten, Tanrıya olan inanç ya da inançsızlık değildir. Ümmette oluşan zihniyettir.""
- Din ve Seks
137. ""İşte müjdelerin en güzeli,
işte en gerçek özgürlük
düşümüzdeki gelecek çağlarda:
Ne savaş, ne savaşan, ne salgın,
ne saltanat, ne yoksulluk, ne ezen, ne ezilen,
ne yakınma, ne de zulmün kahrı,
ne tapılan, ne tapan,
ben benim, sen de sen!""
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
138. "Fahruddin Râzî, şunları yazar:
"Tefsirciler İsrail'in, İbrahim Oğlu Ishak Oğlu Yakub olduğunda birleşirler ve şöyle derler: 'İsrail'in anlamı:' Abdullah'tır (Tanrı'nın kulu). Çünkü 'Isra', onların (yahudilerin) dilinde 'kul' (abd), 'îl'de 'Allah' demektir. 'Cebrail', 'Mikâil'de 'Tanrı kulu' anlamındadırlar. Kaffâl'sa şöyle der: Kimilerine göre 'Isra', İbranca'da, 'insan' anlamına gelir. 'Tanrı adamı' demiş oluyor İsrail' denirken.""
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
139. "Havva'nın yaratılışı, tek bir cinsin kendi başına ne hazzı ne de mutluluğu bulamayacağının bir anlatımıdır."
- Din ve Seks
140. ""Akıl”, Arapça’da ”ikâl” sözcüğünden gelir. Bu sözcükse ’’deveyi bağlamaya yarayan ip, köstek”. (Bkz. Râgıb, el Müfredât, "A-K-L- ”.) Deve için "akıllı (âkil)” dendiğinde, ’’bağlı deve, köstekli deve" demek olur. Bu kaynaktan türeme olan "İslam’daki akıl" da, "ipin, kösteğin deveyi bağlaması gibi", insani "bağlayan, köstekleyen" bir akıldır.
(Bkz. Râgıb, aynı yer.)"
- Din Bu 3: Tabu Can Çekişiyor
141. "İnananın nasıl inanma hakkı varsa, inanmayanın da inanmama hakkı vardır. İnsanoğlunun aklına, bilime özgürlük tanımak bunu gerektirir. İnsan, kınanmasız ve saldırısız bir ortam içinde insanlığına yakışır nitelikte geliştireceği düşüncesini, kişiliğini meyvelendirir."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
142. "''Din adamları görevleri icabı Tanrı adına her türlü yalanı söyler ve söyletebilirlerdi.''"
- Din ve Seks
143. "Havva'nın yaratılışı, tek bir cinsin kendi başına ne hazzı ne de mutluluğu bulamayacağının bir anlatımıdır."
- Din ve Seks
144. "İnsan sahteciliğe yönelmeye görsün, akla gelebilecek her şeyi yapar. Yaparken de herhangi bir din ve vicdan sorumluluğu duymaz."
- Müslümanlık ve Nurculuk
145. "Öğrenmişti ki Adem topraktan, Havva onun kaburga kemiğinden, İsa Cebrail'in üfürüğünden, Muhammed de "nur"dan yaratılmıştı."
- Kulleteyn
146. "Muhammed’in, oğulluğundan boşanan Zeynep’i alması, bu yönde herkese bir kapı açılmasına yöneliktir."
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
147. "Toplamı, "altı gün" ediyor.
"Altı gün" denirken ne anlatılmak istendiği belli değil. Yine de "gün"le ilgili başka konu nedeniyle bir açıklama yer alıyor. Ama çelişkili. Çünkü Tanrı katındaki "bir gün", Meâric suresi'nin 4. ayetine göre, bizim bildiğimiz "yıl"lardan "elli bin yıl kadar"; Hac suresi'nin 47. ve Secde suresi'nin 5. ayetlerine göreyse, yalnızca "bin yıl kadar"dır. Hangisi doğru?"
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
148. ""İnsan gibi yaşamaktır bugün gerçek din, insan gibi yaşamak.""
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
149. "Atatürk’ün laik devrimi, Tanrı’yı korkuyla değil sevgiyle kucaklayan bir sistemdir ve barış kökenlidir."
- Din ve Seks
150. "Önlerine ne denli kalın kalın duvarlar örülse de sevgiler, yol bulup geçiyor, hiç değilse sızabiliyordu."
- Kulleteyn
151. ""Eski çağlar nasıl kanmış size?
Ey kan içen kargalar,
bütün karanlıklar sizinle dolu!
Artık yeter fikri susturduğunuz,
yerini hiçbir şey tutamaz bu dünyada
zincirsiz, kelepçesiz yaşamanın.""
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
152. "“Tevrat”ın Tanrı”nın son derece “ırkçı” olduğunu hemen herkes bilir. Kimi araştırmacılar, bu “Tanrı”daki özelliğin, Yahudilik için “yararlı” olduğunu da savunurlar. Ne var ki, şu da gerçek: Bugün, “yahudiler”in sergiledikleri tüyler ürpertici ve insanlık dışı acımasızlıklarda , Tevrat’taki “Tanrı”nın(Yehova) ilkel, katı bir ırkçı oluşunun payı az değildir."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
153. "Güneş doğuyor. Kendine özgü kokusuyla... Tepelere vurmuş bile. Can yayıyor cömertçe. Taze taze."
- Kulleteyn
154. "Her şeyi yapan, eden Tanrı'ysa insan neden suçlu, günahlı sayılıyor? Kader ve kaza karşısında, insanın 'iradesi' ne işe yarıyor? Sonuçta yine Tanrı'nın dediği olduğuna göre, insanın herhangi bir yolu, herhangi bir davranış biçimini seçmesinin ne önemi kalıyor? İnsanları cehennemde, ateşte yakmak, kader ve kazanın sahibi kendisi olduğu halde böyle bir cezayı insanlara çektirmesi; Tanrı'nın yüceliğiyle ve 'merhamet'iyle nasıl bağdaşıyor?"
- Kulleteyn
155. "Bize ''daha güzel bir dünya'' bırakılmış olabilirdi. Ama ne yapalım ki aldığımız dünya böyle. Biz daha iyisini, daha güzelini bizden sonrakilere bırakma çabasında olursak kendimize düşeni yapmış oluruz."
- Şeriat Böyle
156. "Bir dinin inanırları ve düşünürlerine göre bir başka dinin kimi inançları boş inançtır."
- Başlangıcından Bu Yana İnsanlık
157. "Muhammed en yakılarını, sevdiklerini ( kocası, babası, kardeşi) öldürttüğü bir kadını(Safiye’yi), o acılı gününde koynuna nasıl alabilmişti? Onunla nasıl sevişebilmişti?"
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
158. "Dr. Toshihiko Izutsu, şöyle der:
"-İslam'dan önceki Araplar arasında bulunan Allah kavramı, mahiyet itibarıyla İslam'ın Allah kavramına şaşırtacak derece yakındır. O kadar yakındır ki, Kur'an; bazen böyle doğru bir Tanrı anlayışının kâfirleri neden yeni gerçeği kabule sevketmediğine şaşar. (...)
(Ayetlerin açıklamalarında) görülüyor ki, Allah, İslam'dan önceki Araplanın zihninde, 'dünyanın yaratıcısı', 'yağmuru indiren', 'yeryüzünde bulunan herşeye hayat veren varlık olarak bilinmektedir." Yalnız Kur'an'ın onlardan yakındığı tek taraf, Allah'ı göklerin ve yerin yaratıcısı bildikten sonra, yalnız O'na ibadet edebileceğini, O'ndan başkasına tapılamayacağını bilmemeleri, bu sonuca varmamalarıdır. Kur'an bunu şu cümlelerle ifade eder: 'O halde nasıl (doğrudan) döndü- rüyorlar' (Ankebūt, ayet: 63.). (Kur'an'da Allah ve Insan, çev. Doç. Dr. Süleyman Ateş, Ankara, 1975, Ilahiyat yay. s. 96.)"
- Allah
159. "Toplumu değiştirmek isteyen herkes, ilk önce yaşadığı toplumun eskiyen, çürüyen hakim kültürü ve ideolojisiyle karşı karşıya gelir. Bu, bir anlamda yaşadığı toplumla karşı karşıya gelmektir."
- Allah
160. "__
İnsanlığı kurtaracak olan yine insandır.
__"
- Din ve Cinsellik
161. "Yine unutulmamalı ki, "hadisleri- aradan çıkardığınız zaman, Islâm'ın yapısından çok önemli bir kesimi gider. Dahası, çok şey kalmaz Islâm'dan: Düşünün ki, beş vakit namaz, nasıl namaz kılınacağı, nasıl oruç tutulacağı ve öteki ibadet biçimleri Kur'an ayetlerinde yok.
"Hadisler kaldırıldığı zaman, "ibadetler dayanıksız kalır. Ya da çok büyük ölçüde dayanağını yitirir. "Islâm hukuku" adı verilen kesimin dayanakları da elden gider önemli ölçüde."
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
162. "Cehennem, söz dinlemeyenler için gözdağıdır."
- Din ve Seks
163. "En'am Suresi'nin 39. ayetinde, "Allah kimi dilerse onu saptırır ve kimi dilerse onu doğru yola koyar" denir."
- Kutsal Kitapların Kaynakları 1
164. ""Benim ayinim düşünüp yapmaktır,
benim dinim, insan gibi yaşamaktır.""
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
165. "Bir şeyi görmek için ışık gerekli, karanlıkta bir şey görülemez ve kolay kolay bulunamaz. Ele aldığımız konuların ışığı da kaynaklar ve belgelerdir. Bu ışık tutulduğu zaman her şey açığa çıkar."
- Din Bu-3
166. "Yemen
Öteden beri, çok önemli bir merkezdi. Ticaret akışının da olduğu odaklardan. Mısır, Mezopotamya ve Pencap gibi uygarlık yuvaları arasında da hem bir köprü olarak, hem de bileşke olarak önemliydi. Din olarak da Yahudilik ve Hıristiyanlık dinlerinin de, İslam'ın da, hem "iman", hem de "ibadet" yönünden temeli olan "yıldız tapımı", "Güneş tapımı", "Ay tapımı".hepsini içine alan Sâbiîlik vardı. Yahudilik ve Hristiyanlık da çoktan gelip yerleşmişti.Kısacası, din-inanç yönünden de, bugünkü gelişmiş dinlerin önemli yuvalarından biri durumundaydı Yemen."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
167. "Kur'an'ın "Tanrı"sı, "deneme" için ne acımasızlıklar yaptırıyor: Önce suçsuz bir anneyi, çocuğuyla birlikte ıssız bir yere attırıyor. Bu da yetmiyor; "baba"yı, "oğlunu boğazlamaya" yöneltiyor. "Kurtarıyor", ama o acıyı çektiriyor."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
168. "Hava güzeldi dışarda.
İçinde bir kıpırdama. Yaşamak gibi."
- Kulleteyn
169. "Bir şeyi görmek için ışık gerekli, karanlıkta bir şey görülemez ve kolay kolay bulunamaz. Ele aldığımız konuların ışığı da kaynaklar ve belgelerdir. Bu ışık tutulduğu zaman her şey açığa çıkar."
- Din Bu-3
170. ""Akıl" ve "bilim", aydınlık kesimdedir. "Din", "iman"sa karanlık
kesimde. Aklın, bilimin "ölçüleri" bellidir. "Gözlem" vardır, "deney"
vardır, "nesnellik" vardır... Yolu "ışıklandıran da bunlar. Din ve
imandaysa bunlar yoktur. Karanlığı da bundan..."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
171. "__
Şimşon'un sevgilisi Delila ve benzeri kadınları anlatırkenTevrat1ın vermek istediği anlayış, Pandora efsanesinde verilmek istenen anlayıştan başka değildir. Amaç "Kadın, güvenilir bir yaratık değildir. Kadın, erkeğin başının belasıdır. Kadın şeytandır" anlayışını yerleştirmektir tümüyle. "Va'z", "tefsir" ve benzeri alanlardaki kitaplara bakılırsa bu ilkel anlayışın İslam kaynaklarına da geçtiği görülür. Çoğu İslam kaynaklarında, özellikle hadislerde "kadın" güvenilmemesi gereken bir yaratık olarak işlenir. "Kadın fettandır, şeytandır."
__"
- Din ve Cinsellik
172. "Nisa Suresi, ayet 56: "Ayetlerimizi yok sayanları, ateşe atacağız. Derileri yandıkça, o yananları başka derilerle değiştireceğiz. Azabı daha çok tatsınlar diye .."
- Kutsal Kitapların Kaynakları 1
173. ""Şifa" için "okuyup üfürme" önemli olduğu gibi "tükürmek" de önemli görülür."
- Dua
174. "İnsanlar ölmekten ölesiye korkarlar..."
- Din ve Seks
175. "Her toplum, kadına verdiği değere oranla gelişir ya da ilkelleşir..."
- Din ve Seks
176. ""Allah u Tanrı bir ismi Rahman
Kuddus u Ari bir na'ti Subhan"
Bu çok eski sözlükte, daha işin başındayken, "Allah"a "Tanrı" denebileceğini öğrenmişti."
- Kulleteyn
177. "hadise göre, Muhammed nerede ilgisini çeken güzel bir kadın görse, hemen eve gider; Zeyneb’Ie yatardı. Böylece şehvetini giderirdi"
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
178. "Peygamber benimle evlendi. Ben o sırada 6 yaşındaydım."
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
179. "İnsanlar ölmekten ölesiye korkarlar..."
- Din ve Seks
180. "Her toplum, kadına verdiği değere oranla gelişir ya da ilkelleşir..."
- Din ve Seks
181. "İslam'ın, bir toplumu bir topluma düşman ediyor oluşu:
Nemrud "Kürt"müş ve Kürtler İbrahim "Peygamber"i ateşe atmış!
İslam'ın en temel "tefsir"lerinde ileri sürülen bu.
Ünlü Keşşaf (Arapça) tefsirinde İbrahim’i ateşe atanın kim olduğundan ve "Nemrud"dan söz edilirken:
- "Reculun min a'râbi'l-acem. Yurîdu'l-ekrâde." deniyor. Anlamı şu:
- "Iran köylülerinden bir adam. Kürtleri anlatmak istiyor." (Bkz. Zcmahşeri, Keşşaf, Kahire, 3/66.)
Râzî'de de benzer açıklama:
- "Reculun mine’l-kürdi min aTabiFaris." Yani: "Iran köylü kesiminden bir adam, bir kürt. "(Bkz. F. Râzî, 22/187.) Tefsirlerin tümüne yakın bir bölümünde bu açıklama yer alıyor. Bunun korkunçluğunu düşünebiliyor musunuz? Bir kesim toplum, bir kesim topluma, "lbrahim Peygamberi ateşe atan bunlardır, bunların atalarıdır." denerek düşman yapılıyor."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
182. "Kadınlar, doğuştan erkeklere nazaran, daha yumuşak başlı, daha barış sever, daha sevecen, ev işlerine daha yatkın değillerdir."
- Din ve Seks
183. "__
Toplumsal yaşamın her alanında yeniliklere imzasını koymuş olan kadın, artık vazgeçilemez bir güç kaynağıdır.
__"
- Din ve Cinsellik
184. ""Savaşın gürültüsü patırtısı, indir artık,
indir bu acıklı sahnelerin perdesini!
Dinsin bu sonu gelmeyen karışıklık!
Sen de gelenekçi iskelet,
yazdığın kara yazılara bir son ver,
aydınlığa susadık biz, aydınlığa susadık.
Uzun karanlıklar içinde uyumak isteyen mi var?
Bizden iyi geceler onlara,
bizden onlara iyi uykular!""
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
185. "Temeli “değişmezlik” olan “din giysisi”, gelişen yaşamın, çağımızın giysisi olamaz. O giysi, bu gövdeye olmaz. Olmadığı, olamadığı için Türkiye Cumhuriyeti’nde ‘laik yasalar’ kabul edilmiştir. Mahmut Esat Bozkurt, Medeni Kanun’un gerekçesinde bunu çok açık bir dille anlatır. Bundan ödün vermemek gerekir. Verildiği zaman işin içinden çıkılmaz."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
186. "Mü'min Süresinin 19. ayetinde: "Tanrı, gözlerin hainliğini ve gönüllerin gizlediğini bilir." diyor. Öyleyse duaya ne gerek var?"
- Dua
187. "din varken, kafanızı o daha ileri, daha güzel şeyleri yapmaya kullanamıyorsunuz."
- Turan Dursun Hayatını Anlatıyor
188. "İbrahim: Efendi Tanrım (Rabbi)! Ölüleri nasıl diriltiyorsun, bana göster!
Tanrı: İnanmıyor musun?
İbrahim: Öyle değil de, kalbim yatışsın diye istiyorum.
Bakara Suresi'nin 260. ayetine göre Tanrı'yla İbrahim arasında böyle bir konuşma geçmiş. Tanrı da onun "kalbinin yatışması", yani tam olarak inanması için mucize göstermiş, kuşları parçalatmış, sonra diriltmiş.
Buna göre, herkese böyle bir hak doğmuştur. İnanmak için herkes böyle bir mucize isteyebilir. Böyle bir mucize gösterilmedikçe de kimse, tam inanmadığı için kınanamaz. İbrahim'in örnek alınması yolundaki öğüt de bunu gerektirmiyor mu?"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
189. ""Kadınlar konusunda yarar sağlayacak biçimde davranmanızı öğütlerim. Çünkü bunlar, eğe kemiğinden yaratılmışlardır. Bu kemiğin en eğri kesimi, üst kesimidir. Onu doğrultma yoluna gidersen kırarsın. Bıraktığın zaman hep öyle kalır. Öylece kullanırsın onu."Bu bakış, Yahudi kaynaklı İslam Şeriatı’nın kadına olan bakışını da somut biçimde sergiliyor. "Kadını doğrultamazsan; ondan ne ölçüde yararlanırsan o ölçüde yararlanmaya bakmalısın." Mantık bu."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
190. "- "Doğrusu Kitab'ı (Kur'an'ı) Biz indirdik; onun koruyucusu, elbette Biziz."
Bunu, Kur'an'ın "Tanrı"sı söylüyor. "İndirdiği Kitab'ı kesinlikle koruyacağını" açıkça belirtiyor. Yani "Kur'an'ı, "kendisinin indirmiş olması" nedeniyle "koruyacağını" açıklıyor. Demek ki bir "kitabı indirmiş olması, o kitabı korumasını" da gerektiriyor. Kur'an, Tevrat'ı da "Tanrı'nın indirdiğini" açıkladığına göre, "Tanrı"nın Tevrat'ı da "koruması" gerekir. Müslümanların bir yandan "Tevrat'ın da Tanrı'nın indirdiği kitap olduğuna" inanırlarken, öbür yanda bu kitabın "tahrif edildiğini, sözlerinin değiştirildiğini" söylemeleri bir çelişkidir. Müslümanlar şu soruya cevap veremezler:
- İnancınıza göre, Tevrat'ı da "Tanrı gökten indirmiştir". Öte yandan bu kitabın "tahrif edildiğini" ileri sürüyorsunuz. Tanrı, kendi indirdiği kitap diye Kur'an'ı koruyor da, yine kendi indirdiği kitap olan Tevrat'ı niye korumamış?"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
191. ""Ama mademki, şeriat temiz demişti, temizdi. Şeriat neye pis diyorsa, pis olan da oydu.""
- Kulleteyn
192. "Atatürk bana göre dünyaya eşine az rastlanır bir biçimde laikliği getirmiştir. Yüzyıllara ancak sığabilecek nitelikteki devrimlerini kısa aralıklarla getirebilmiştir. Yaşamamıştır, yaşatılamamıştır. Çünkü onun getirdikleri çok kimselerin çıkar alanlarıyla çatışmıştır. Yaşamasına olanak vermemişlerdir."
- Din Bu-3
193. "Peygamber Muhammed’in sevgili karılarından Aişe için:
-Saffan’la zina ediyor... dediler. Ama Nûr Suresi’ne 10 ayet birden indi!
-Doğru söylüyorsanız dört tanık getirin... dendi.Dört tanığının Saffan’la Aişe’nin o işi yaptığını görmüş olmaları gerekiyordu. Bulamadılar bu tanıkları. Bulamayınca da iş kapandı."
- Kulleteyn
194. "Kimi yorumculara göre, "yasak meyve", Âdem ile Havva’nın "cinsel ilişki"leriydi. Neden yasaklandığına gelince: M. Sadeddin Evrin bu yasağı, eşlerin "meşru evlilik"ten önce birbirlerine dokunmamaları ve "vücut arkadaşlığımdan önce bir "ruh arkadaşlığı sağlamak" gereğine bağlıyor"
- Din ve Seks
195. "Sen gittin, buralar boş kaldı, kimseyi göremiyorum."
- Turan Dursun Hayatını Anlatıyor
196. "•
Dünyadaki tüm insanların "bir kadın ve erkekten" türemiş olmaları düşünülebilir mi?
•"
- Din ve Seks
197. ""Bilcümle İslamcılar! İyice bilin! Bilin ve unutmayın ki ben, yüz yılların doğurduğu bir 'ölüm'üm! İslâm'ın, tüm dinlerin, tabuların, sonuçları bugün ve yarın görülecek ölümüyüm. Çıkarları din karanlığı üstüne kurulu olanlar, bu karanlıktan türlü biçimde yararlananlar, tüm karanlık böcekleri benden korksunlar. Ne imzalı, ne imzasız yalanları beni yıldırabilecektir. Korksunlar elimdeki ışıktan. Bir mum ışığının bile koca bir oda karanlığını nasıl parçaladığını anımsasınlar. Binlerce yıllık ilkelliklerin, yalanlarla örülüp piyasalara sürüldüğü imanın, kafalardaki duygulardaki zincirlerinin elbette ki bir gün sonu gelecektir.""
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
198. ""Din elden gidiyor" kaygısı.
Çok önemli bir kaygıdır bu. "Din elden gidiyor" demek, bir başka anlamıyla "din"e ve "yutturmaca”lara dayalı "çıkarlar elden gidiyor" demektir.
"Karanlık" koyulaştıkça, "yalan"lar birer "gerçek” diye alınıp satılır. "Bezirgân"lar çok "iş görür" bu ortamda. Karanlığın beli "ışık'la kırılınca da, bu çevreler başlar "telaş"a, "gürültü"ye... Yayımınız üzerine, dinsel çevrelerde görülen, en başta bu oldu."
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
199. "Erkeklerin, kadınları ve çocukları dövmeleri kesinlikle yasaklanmalı."
- Kulleteyn
200. "Putataparlara "herşeyi Yaratan"ın, herşeyi düzene koyanın "KİM" olduğu sorulduğunda, açıkça: "-Allah!" diye karşılık vermektelerdi.
-"Gökleri yeri, güneşi ayı YARATAN ve bunları belirli bir düzen içinde tutan, yürüten KİM?"
-"ALLAH!"
-"Gökten yağmur indirip yeryüzüne yaşam veren KİM?"
-"ALLAH!"
Yine onlara soruluyor:
-"Putlara neden tapıyorsunuz?
-"Allah'a yaklaştırsınlar diye."
Demek ki, sözü edilen putataparlarda, "Allah" inancı vardı, yine de "put"lara tapıyorlardı. "Put"ların, "Allah'a yaklaştıracağına inandıkları" için."
- Allah
201. ""İnsanlığı kurtaracak olan yine insandır.""
- Din ve Seks
202. "- Tanrı’nın yalnızca bir "ol!" demesiyle "her şeyin oluverdiği" anlatıldığına göre, Âdem'in yaratılması için onca işe ne gerek vardı? Tanrı, "ol!" derdi, Âdem de oluverirdi. Niye böyle olmamış?
Benzer soruyu, "göklerin ve yerin altı günde yaratıldığı" anlatılırken de sormak mümkün. Ne var ki, bu tür soruların karşılığı yoktur. "Tanrı'nın yaptığından sorulmaz."
- "Tanrı Adem'i yaratırken tüm yeryüzünden toplayıp avuçladığı topraktan (çamurdan) (heykelini) yaptı. Tüm Âdemoğulları da (toprağının alındığı) yerin özelliğine göre özellik kazanarak gelmiştir."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
203. "Muhammed, “Marya”yla yatmayı sürdürmüştü; ondan bir oğlu olmuştu: İbrahim. Bu oğlan epeyce büyüdükten sonra ölmüştür."
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
204. ""Ve Rab Allah dedi: Adamın yalnız olması iyi değildir; kendisine uygun bir yardımcı yapacağım.""
- Din ve Cinsellik
205. "Modern-demokratik toplumun kurulmasının ve demokratik devrimin tamamlanmasının taşıyıcıları düşünce ve vicdan özgürlüğünden yanadırlar. Hiç kimseye düşüncesi, dini inancı, ibadeti yüzünden baskı yapılamaz."
- Allah
206. "- Bu parça, Buhârî'nin yer verdiği bir hadiste yer alıyor.13 Ve altı çizili yerle rin Türkçesi şudur:
"(Peygamberin arkadaşlarından iki kişi bir kadınla konuşuyorlar:) - Haydi yürü gidelim! dediler.
- Nereye? diye sordu kadın.
- Tanrı'nın Elçisi'ne diye karşılık verdiler.
- Haa şu kendisine "sâbiî" denen kimseye mi? diye sordu kadın.
- Evet, işte o senin söylediğin kimseye diye karşılık verdiler."
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
207. "Âdem, her erkek kardeşin diğer erkeğin kız kardeşiyle evlenmesini emretmişti. Kâbil ise, kendi ikiz kardeşini almak istiyordu. Çünkü o daha güzeldi. İki kızkardeşten daha güzelini kimin alacağı, kurban kesmek suretiyle tayin edilecekti. (...) Kurbanının kabul edilmemesinden öfkelenen Kâbil, 20 yaşındaki kardeşini (Hâbil'i) öldürdü."
- Din ve Seks
208. ""Temeli "değişmezlik' olan "din giysisi", gelişen yaşamın, çağımızın giysisi olamaz. O giysi bu gövdeye olmaz. Olmadığı, olamadığı için Türkiye Cumhuriyeti'nde "laik yasalar" kabul edilmiştir. Bundan ödün vermemek gerekir, verildiği zaman işin içinden çıkılamaz. Mollanın biri kalkar "din hükümlerini" gösterip uyulmasını ister. Uymayanları da din adına cezalandırmaya yeltenir. Ülke sınırlarını bile umursamazlıktan gelir.""
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
209. "Dinlerin hangi kuralını alırsanız alın, mutlaka özü binlerce yıllık ilkelliğe dayanıyor. Hangisi olursa olsun."
- Turan Dursun Hayatını Anlatıyor
210. "Adam öldürene saygılı olamam. Katliama, işkenceye göre, öyle yetiştirilmiştir, öyle yapıyor diye anlarım."
- Turan Dursun Hayatını Anlatıyor
211. "Milliyetçiliği, çok ilkel bir düşünce kabul ederim.
Bağışlanır bir şey bile olmadığı düşüncesindeyim."
- Turan Dursun Hayatını Anlatıyor
212. ""Ve Rab Allah dedi: Adamın yalnız olması iyi değildir; kendisine uygun bir yardımcı yapacağım.""
- Din ve Cinsellik
213. "Şubat 1969. Camilerde günlerdir cihad namazları kılınıyor. "Komünistlerin kanını dökme çağrıları" yapılıyor. 16 Şubat 1969 günü Beyazıt, Dolmabahçe ve Fındıklı camilerinde cihad namazları kılındıktan sonra, topluluklar halinde Tak- sim'e çıkılıyor. O gün, meydana ABD 6. Filosu'na karşı antiemperyalist yürüyüş yapanlar gelecek. Amerika Müslümanın dostu mu ne? Yerde iki ölü yatıyor. Tur gut Aytaç ve Duran Erdoğan. Yüzlerce yaralı. Gazeteler manşet atıyor: Kanlı Pazar. .."
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
214. "Bir din öbür dinle, bir mezhep öbür mezheple anlaşamaz. Dar bir "din kardeşliği". Bağlı bulunulan "din"in ya da "mezheb"in çerçevesinde. "insan hakları" değil; inanılan dindeki "mümin hakları" söz konusudur. Bu görüşüm "yanlış" mı? Keşke yanlış olsaydı. Tarih boyunca da, günümüzde de, "din'ler hep "kan", "gözyaşı”, "ölüm" getirmiştir. Bir inanç ve görüşte de olanlar, başka inançta olanlar eliyle ölümlerin en beterine atılmışlardır. Diri diri yakılmışlardır.
Yakılanlar arasında kadınlar ve çocuklar da vardır."
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
215. "..."Korkunun kendisi, korkulan şeyden daha kötüdür."..."
- İlhan Arsel'e Mektuplar
216. "Nisâ Suresi, ayet 56:
Ayetlerimizi yok sayanları, ateşe atacağız. Derileri yandıkça, o yananları başka derilerle değiştireceğiz. Azabı daha çok tatsınlar diye."
- Kutsal Kitapların Kaynakları 1
217. "Tanrı, "ümmetine acıdığı için "cehennem azabından korurken "dünyadaki azab”dan korumamıştır. Dünyadaki "azab” da: "Fitneler, depremler, belalar, öldürülmeler..."
Hadiste bunlar, "azab" diye nitelendiğine göre, hepsi "günah" karşılığıdır.
Bu şu demektir:
Tanrı, "Muhammed Ümmetinden "günah" işlemiş olanlara "gazab" edince, yani "öfkelenince":
- "Fitneler" salıyor.
- "Belâlar" gönderiyor.
- "Öldürme-öldürülme" olayları oluşturuyor.
- Ve bu arada "DEPREMLER" meydana getiriyor.
Ama yine de şunun bilinmesi isteniyor ki bütün bunlar, O'nun "merhameti, "acıması" nedeniyledir. "Acımasaydı, işi âhirete bırakırdı..." demek isteniyor. "Cezası âhirete bırakılan günahlar"dan dolayı insanların "daha büyük azab ve işkence çekecekleri” bildirilmiş oluyor."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
218. "Tevrat'ta yazılı olduğuna göre, Lut Peygamber'in iki kızı, babalarına şarap içirerek onu sarhoş etmişler, onunla cinsel ilişki kurmuşlar ve ondan, yani babaları Lut'tan gebe kalmışlardır. Tevrat' ta"
- Din ve Seks
219. "•
"Şuna kâni olmak (inanmak) gerekir ki; dünya yüzünde gördüğümüz her şey kadının eseridir."
•"
- Din ve Seks
220. "Tüm toplumların inançlarında ilk çift, "Adem ve Havva" diye geçmez. Başka başka ad ve nitelikte geçer: İlk çift, "İskandinavlarda Ask-Embla, Japonlarda İzanami-İzanakhi, Çinlilerde Yin-Yang"dır."
- Din ve Seks
221. "dinler bir tek sembolden çıkmıştır. Max Miller’e göre bu sembol, güneştir. Taylor'a göre, gök kubbesidir. Sieche'e göre fırtınadır. Hillebrant'a göre aydır. Dinler tarihine göre sembollerin en eski tipleri, gökyüzü, gü neş, ay, su, kutsal taşlar, arz (toprak), kadın, yeşerme (vejtasyon) ve ziraattır"
- Din Bu-2: Hz.Muhammed
222. "Düşünecekti, durup bir daha düşünecekti. Değişecekti çünkü. Takılan gözlüğü atacak, "insan"a ve "evren"e başka türlü bakacaktı."
- Kulleteyn
223. "İnsan, özgür olduğu sürece isandır."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
224. "İslam kelamcısı, "Tanrı dilediğini yapar" (Hûd Suresi, 107. ayet) ilkesini benimsemiştir. Tanrı dilerse insan iradesini iyiye, dilerse kötüye yöneltir. Anlatılan bu. Bu benimsenince de " insan iradesi" havada kalır."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
225. "İşin gerçeği şu: İnanmaya elverişli insanlar, özellikle de "darlıkta olanlar, varlık sahiplerinin yararına yatıştırılmak, uyutulmak istenmekteler. "Yoksul kitleler, her şeyin Tanrı'dan olduğuna inansınlar. Tanrı'nın kendilerini sınadığını sansınlar. Ve içinde bulunduklan durumlara katlansınlar". Böyle özetlenebilir işin içyüzü."
- Kutsal Kitapların Kaynakları I-II-III
226. ""Nerede ki akıl özgürdür ve egemendir, orada din adamına gerek yoktur.""
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
227. "Kur'an'daki öykülerin çoğunu, Yahudi kaynaklarından, özellikle de Tevrat'tan aktarılma olanlar oluşturuyor. "Tevrat"a "Eski Ahit"i dendiği gibi "Tarih-i Kadim (eski tarih, eskilerin tarihi)" de denir. Tevfik Fikret'in dilindeki "Tarih-i Kadim” de budur işte."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
228. "İsa ile Musa, aldatılan ve aldatan,
o büyülü değnek, bir koca kuyruklu
yalan. İşte insanoğlu bir yerde böyle sapık, kendi yapar putunu,
sonra tapar gene kendi.
("Beşerin böyle delâletleri var;
Putunu kendi yapar, kendi tapar.")"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
229. "Ve işte "Türko". 8-9 yaşlarında bir çocuk. Türk olduğu için almıştı bu adı. Seydo'ya yaklaştı.
- Bir sorğu sormah istirim.
- Sor "bavemin" (babam)! Sor benim babo! Sor kurban! Ne dirsen sor!
- Sen bu pis suda abdest aldın?
- Estağfirullah, sen ne dirsin ula? Kulleteyn hiç pis olur (mu)?
- Olmuş işte! Sen de alıp ağzına koydun!
-Ula kurban sen Şeriati bilmirsin. Şeriat kulleteyne "pis" demez hâşâ. Sen git dersini oku! "Mes'le derin", öğrenirsin hamma (ama) illerde (ilerde). Hadi kurban git sen çalış, hadi! İyi çalış dersine!"
- Kulleteyn
230. "“Nerede ki AKIL özgür’dür ve egemen’dir, orada din adamına yer yoktur”."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
231. ""Nerede ki akıl özgürdür ve egemendir, orada din adamına gerek yoktur.""
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
232. "Masum ve cahil insanları, yüzlerce allaha
taptırmak veya allahları belli gruplarda toplamak ve en nihayet bir allah kabul ettirmek, siyasetin doğurduğu neticelerdir..."
- Din ve Cinsellik
233. "Kadının statik rolünde, son derece güçlü bir duygu, analık yer alır."
- Din ve Seks
234. "...biçimler değişse bile, özün; insana, topluma, evrene bakışlarının değişmediğine tanık olunacak. Yüzlerce, binlerce yıl ötelerden getirilen, yırtıldıkça yamanan, dar geldikçe genişletilen giysiler, Tanrı'nın yeni terzileri eliyle biçimlendirilip ve yamanıp Müslüman cemaate yeniden giydirilecek. Politikacılarla el ele verilerek..."
- Kulleteyn
235. ""Tek Tanrı"dan başka tapınılanlara da "tanrı" deniyor olması nedeniyle "Allah"a "Tanrı" denmesini hoş karşılamayanlar var. Yukarıda da değinilmişti ki bu hoş karşılamama haklı bir nedene dayanmamakta. Ayet ve hadisler dinin temel metinleridir. Bunlarda "Allah"a "ilâh dendiğini gördük.
Аупса, "Тек Тапı"ya inananlar çevresinde, toplumda, "Tanrı"nın taşıdığı özel anlamı gözönünde tutmak gerekir. Böyle bir çevrede ve toplumda, "Tanrı" dendiğinde, eğer "puta taparların tanrıları"ndan söz edilmiyorsa, kimse başka bir tanrı düşünmez, "Tanrı" dendiğinde herkesin aklına gelen "TEK TANRI"dır.
Demek ki, "Tek Tanrı"ya inananların bulunduğu ortamda, toplumda "Allah" adıyla "Tanrı" adı tümüyle özdeştir, eşanlamlıdır. Bunda hiçbir kuşku yok."
- Allah
236. ""... (Lut), Ey toplumum! İşte bunlar benim kızlarım! Onlar sizin için daha temizdir. Tanrı'dan sakının, konuklarım önünde beni rezil etmeyin. İçinizde aklı başında kimse yok mu?" dedi. (Onlarsa), 'Senin kızlarınla bir işimiz olmadığını biliyorsun. Bizim şimdi ne istediğimizi de biliyorsun sen!' diye karşılık verdiler."
.
.
Kısacası: Lut'un toplumu, Tevrat'a ve Kur'an'a göre "günahkâr"dı. En büyük günahı da "oğlancılık"tı ve onun için yok edilmişti."
- Din ve Seks
237. "Din kurallarında “değişmezlik” temeldir. Kurallar durağandır. İnsanlar ve toplumlarsa, yaşamlarıyla birlikte sürekli bir değişme içindedirler. Değişmeyen kurallar, her an değişen ve gelişen yaşamın gereksinimlerine karşılık vermezler. Karşılık veriyormuş gibi gösterilseler de."
- Din Bu-3
238. "__
İnsan bilimcilerin değişik topluluk ve toplumlarda yaptığı araştırmalar göstermiştir ki kadınlar, doğuştan erkeklere nazaran, daha yumuşak başlı, daha barışsever, daha sevecen, ev işlerine daha yatkın değillerdir. Bu özellikler kadının yetiştiği toplumsal yapının düşünsel ve ekinsel kökeni, kısaca kültür dokusuyla sıkı sıkıya bağlıdır.
__"
- Din ve Cinsellik
239. ""Şuna kâni olmak (inanmak) gerekir ki; dünya yüzünde gördüğümüz her şey kadının eseridir.""
- Din ve Seks
240. "(Diyanet'in)
Rabbini gönülden ve korkarak içinden hafif bir sesle sabah akşam an! Gafillerden olma! (A'râf Suresi, ayet: 205.)"
- Dua
241. "Ölümüne değin sandığında saklayan ve alınıp yakılmasını önleyen Hafsa'ydı.( Ömer'in kızı) . Bu koruyucu ölünce, Kuran'ın Tanrısı "kuşkusuz Kuran'ı biz indirdik; kuşkusuz koruyucuları da yine biziz" ( Hicr Suresi 9.Ayet) dese de , koruyucusu kalmamıştı. Mervan İbn Hakem sandıktan almış getirtmiş ve yaktırmıştı."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
242. "Ne savaş,ne savaşan,ne salgın
Ne saltanat,ne yoksulluk,ne ezen,ne ezilen
Ne yakınma,nede zulmün kahrı
Ne tapılan,nede tapan
Ben benim,sende sen"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
243. "(Ey Yahudiler!) Içinizden cumartesi günü azgınlık edenleri elbette biliyorsunuz. Onlara: "Asağılık birer maymun olunuz" dedik. Bunu, çağdaşlarına ve sonradan geleceklere bir ceza örneği ve Allah'a karşı gelmekten sakınanlara ders olsun diye yaptık. (Bakara Suresi, 65-66. ayetler.)"
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
244. "Sevgilim! Benimleydi aradıkların. "Din" ve "Tanrı" aşkına yakılan ateşin içinde. Orada, burada, şurada. Ve İskenderiye Kütüphanesi'nde..."
- Din Bu-1: Tanrı ve Kur'an
245. "Masum ve cahil insanları, yüzlerce allaha
taptırmak veya allahları belli gruplarda toplamak ve en nihayet bir allah kabul ettirmek, siyasetin doğurduğu neticelerdir..."
- Din ve Cinsellik
246. "Kadının statik rolünde, son derece güçlü bir duygu, analık yer alır."
- Din ve Seks
247. "Din kurallarında “değişmezlik” temeldir. Kurallar durağandır. İnsanlar ve toplumlarsa, yaşamlarıyla birlikte sürekli bir değişme içindedirler. Değişmeyen kurallar, her an değişen ve gelişen yaşamın gereksinimlerine karşılık vermezler. Karşılık veriyormuş gibi gösterilseler de."
- Din Bu-3
248. "Tarih şunu kanıtlamaktadır ki her toplum, kadına verdiği değere oranla gelişir ya da ilkelleşir."
- Din ve Seks
249. "...Bilginin ışığı önünde, karanlık pek dayanmaz. 1mum ışığı bile, kocaman 1odadaki karanlığı yırtıp yenebiliyor..."
- İlhan Arsel'e Mektuplar
250. "Peygamber benimle evlendi; BEN O SIRADA 6 YAŞINDAYDIM."
Evet, bir yanda 49 yaşındaki Muhammed, öbür yanda 6 yaşındaki Âişe. Evleniyorlar.
Muhammed'le evlendiği zaman Âişe'nin 6 yaşında olduğunun İslam dünyasın da, tüm Müslümanlarca kabul edilmesi zorunlu. Çünkü bunu anlatan "hadis", tartış masız "sağlam (sahih)" kabul edilir. Bu hadisi, İslam dünyasında en sağlam olarak benimsenegelmiş olan Buhârî'nin ve Müslim'in "e's-Sahîh"lerinde de buluyoruz.
Anlatıldığına göre, "evlilik" gerçekleşiyor, ama yine de üç yıl kadar "zifaf" (yani gerdeğe girme, cinsel birleşme olayı) gerçekleşmiyor. Bu süre geçtikten sonra oluyor "zifaf"."
- Din Bu-2: Hz.Muhammed