Gorgias Kitap Bilgileri
Yazar: Platon (Eflatun)
Tahmini Okuma Süresi: 3 sa. 39 dk.
Sayfa Sayısı: 129
Basım Tarihi: 17 Kasım 2018
İlk Yayın Tarihi: 1989
Yayınevi: İş Bankası Kültür Yayınları
ISBN: 9789754587357
Ülke: Türkiye
Dil: Türkçe
Format: Karton kapak
Gorgias Kitap Tanıtımı
Kallikles - Sizin yaptığınız gibi, ancak savaşa ve kavgaya geç katılabilir insan, Sokrates. Atasözü de böyle der.
Sokrates - Yoksa, denildiği gibi, şölenden sonra mı geldik? Geç mi kaldık acaba?
Kallikles - Evet, hem de nefis bir şölenden sonra; çünkü Gorgias yığınla güzel şey anlattı bize az önce.
Sokrates - Bütün suç, şu gördüğüm Khairephon'da, Kallikles: Bize agorada boş yere zaman kaybettirdi.
(Tanıtım Yazısından)
Gorgias Kitaptan Alıntılar
1. "Gerçek asla çürütülemez…"
2. "Yaşamımız bir ölüm, bedenimiz bir mezardır."
3. "Doğru adam hiçbir zaman bir yanlışlık yapmak istemeyecektir."
4. "Bir tek bilge adam, binlerce akılsız insandan daha iyidir."
5. "Haksızlık yapmak, haksızlığa uğramaktan daha kötüdür.
"
6. "Özel yaşamımızda da kamu yaşamında da haksızlığa uğramaktan çok haksızlık etmemeye dikkat etmeli ve iyi görünmeye değil de iyi olmaya çalışmalıdır."
7. "Kötülüklerin en büyüğü haksızlık yapmaktır."
8. "İnsanı insana bağlayan en sıkı dostluk, eski bilgelerin de dediği gibi, benzeri benzere bağlayan dostluktur."
9. "Bir evde kurallara uygunluk ve düzen varsa, o ev iyidir; düzensizlik varsa, o ev kötüdür."
10. "Suçsuz bir kimse, yetkili gibi görünen birçok sahte tanığın sözleriyle pekala suçlu sayılabilir."
11. "Yıllardır hiç kimse şaşırtabilecek bir soru sormadı bana."
12. "Ne birini ne de ötekini isterim; ama ya haksızlık yapmam ya da haksızlığa uğramam gerekseydi, haksızlık yapmayı değil, haksızlığa uğramayı yeğlerdim."
13. "İnsanların en mutlu olanı, ruhunda hiçbir kötülük taşımayandır."
14. "İnsan nasıl olmak gerekiyorsa öyle olmak için tutkularını engellememeli, tersine bu tutkuları olabildiğince geliştirip bütün isteklerini yerine getirmelidir."
15. "İnsan ancak savaşa ve kavgaya geç katılabilir."
Gorgias Kitap İncelemeleri
Sokrates, - çok sevgili sert üsluplu nihilistimizin (Nietzsche) putlaştırdıklarımızdan biri demesine karşın - benim için çok değerli bir düşünür olmuştur her zaman.
Düşünceleri, üslubu, konuşma tarzı, zekâsı ve herkese her şeye rağmen inançlara olan saygısı ve inancına bağlılığı ile beni her zaman etkilemiştir.
Neden Sokrates diyorum? Çünkü kitap Sokrates' in kişi ve kuruluşlarla diyaloglarından oluşuyor.
Daha doğrusu şöyle diyelim bazı kişi ve kuruluşların (kuruluş kelimesi mizahendir) Sokrates karşısında kendi bildiklerini dahi unutup farkında olmadan Sokrates gibi düşünmeye, keza -tamamen benim görüşüm- doğru düşünmeye geçmelerinden oluşuyor.
Doğru aranıyor, doğru kayıp belki de bu nedenle doğru insanlar teker teker yok oluyor, ya da hiç olmuyorlar..
Ta yüzyıllar öncesinden bile erdem, iyilik, doğruluk, dürüstlük kavramları bu derece tartışma konusu iken 21. yüzyıl ya da şöyle diyelim hastalıklı yüzyıl ne yapsın?
Derdimiz büyük, başımızdan aşkın...
Ta yüzyıllar öncesinde bile erdem nedir ne değildir, erdem ne derece önemlidir? Herkes ortak bir sonuca varamazken şimdi 21. yüzyılın suçu nedir ?
Çok sevgili Sokrates sivri zekâsı ve hayran bırakan kelime oyunları ile erdemi, iyiliği, güzel ahlâkı çok farklı açılardan ele alarak oldukça güzel yorumluyor.
Kendi adıma belirtmek istiyorum, Sokrates'teki dinî bağlılığa tuhaf bir hayranlık duyuyorum.
Evet bir müslüman olarak bunu tekrar söylemek istiyorum, Sokrates incelenmeli ve okunmalı.
Kendisinden ne derece eksiğiz tekrar ve tekrar yorumlanmalı.
Okuyunuz, her daim.
Ve ayrıca felsefe okuyunuz, mutlaka...
Sokrates'in Gorgias ve Polos ile retorik üzerine konuşmasıyla başlayan eserde; Sokrates'in aşçılık sanat değildir hekimlik sanattır demesi ilk bakışta size de şaşırtıcı gelebilir. Tabii Sokrates kısa cevapları elinden geldiğince (belki de okura ve dinleyene asıl soru ne idi unutturacak kadar) uzatarak, zaman zaman ilgisiz analojiler kurarak karşısındakileri ikna etmeye çalışıyor. Konuşarak ikna etme sanatını dalkavukça bulduğunu ve bunun siyasetin yargı ayağının taklidi olduğunu söyleyen Sokrates ilerleyen kısımlarda en iyi-en kötü insan hakkında Kallikles ile tartışırken öyle çok örneklerden bahsediyor ki sonunda sabrı tükenen Kallikles "Tartıştığımız konu sanki kunduracılar, çırpıcılar, aşçılar ve hekimlermiş gibi hep bunlardan konuşup duruyorsun." ve başka bir yanıtı esnasında "Sıradan bir hatip gibi davranan sensin." diyor.
Karşısında her sözünü alkışlamayan dişli ve bilgili birisinin olduğunu kabullenen Sokrates bu kez ise bu durumu fark ettiğini ve hatta memnun olduğunu söylüyor ve ekliyor: "Eğer içinizden biri, söylediklerimin tersini ileri sürdüğünde, doğruyu konuşuyor gibi görünürse, onun sözlerini herkesten önce ben kabul ederim."
Sohbetin kalanını Kallikles ile sürdürmesinin diyalogları daha verimli ve akıcı hale geldiğini düşünüyorum. Sonraki bölümlerde "En büyük kötülük nedir?", "Haksızlığa uğrayan mı haksızlık yapan mı daha mutsuzdur?" gibi sorular üzerine konuşmuş ve sonra tekrar retorik ve siyaset konusuna gelmişlerdir.
Oldukça zevkli ve akıcı bir kitap. İyi okumalar.
eserin adı her ne kadar gorgias olsa da, kitapta yoğun olarak yer alan isim sokrates olmuştur. parayla retorik (hitabet, söz söyleme sanatı) dersleri veren gorgias ve onun iki öğrencisi olan polos ve kallikles ile sokrates arasında hitabetle alakalı bir sohbet gerçekleşmektedir.
sokrates ilk olarak gorgias ile, ikinci olarak polos ile ve son olarak da kallikles ile retorik üzerine yoğun tartışmalar yaşadıktan sonra, kıvrak dili ve zekası sayesinde hepsini alaşağı eder. bunları gözlemleyen platon ise bu konuşmaları yazıya aktararak günümüze kadar ulaşmasında yardımcı olmaktadır.
tartışmanın yer yer ateşlendiği yerler olsa da, sokrates'e gereksiz bir şekilde hakaret edercesine yüklenseler de, yine aklın yolu bir oluyor, sokrates söyledikleriyle bizi ve etrafındakileri ikna edebiliyor. işin ironik tarafı, hitabet dersleri veren gorgias ve iki çömezi polos ve kallikles; sokrates'in hitabet gücü karşısında erimektedirler.
sokrates retorikçilere çok fazla yüklenirken, retorikçilerin nabza göre şerbet verdiklerini, dalkavukluk yaptıklarını, faydalı olanı değil duruma uygun hoş ifadeler kullandıklarını, siyasette ise halkı kandırdıklarını öne sürmektedir.
sokrates'i iyi tanıyabilmek için, daha yakından görebilmek için okunması gerektiğini düşünüyorum. özellikle sokratik yöntemin göze sokulduğu bir eser olan gorgias, zeki ve kıvrak bir beynin marifetlerini gözler önüne sermektedir.
"Güçlü olan haklı mıdır? Yoksa haklı olan mı güçlüdür?"
Antik Yunan’dan günümüze uzanan bu kadim soru, Platon’un Gorgias diyaloğunda tüm çarpıcılığıyla ele alınıyor. Retorik (ikna sanatı) ile felsefenin kesiştiği bu metin, günümüz siyasetinden sosyal medya manipülasyonlarına kadar pek çok olguyu anlamak için bir anahtar sunuyor.
Bu Videoda Neler Var?
Retorik mi, Hakikat mi? Gorgias ile Sokrates’in tartışmasından modern manipülasyon tekniklerine uzanan bir analiz.
Kallikles’in Tehlikeli Tezi: "Güçlü olan, zayıfı ezer – doğa kanunu budur!" argümanı neden çürütüldü?
Sokrates’in Ölümsüz Savunması: "Adaletsizlik yapmak, adaletsizliğe uğramaktan daha kötüdür!" sözünün derin anlamı.
Günümüzle Bağlantılar: Siyasetçiler, avukatlar ve sosyal medya neden Gorgias’ın öğrencileri gibi davranıyor?
Neden Önemli?
Platon’un 2500 yıl önce sorduğu bu sorular, bugün hâlâ iktidar, ahlak ve gerçeklik arasındaki ilişkiyi anlamamızı sağlıyor. Eğer:
"Haklı olanın değil, güçlü olanın kazandığı" bir dünyada yaşadığımızı düşünüyorsanız,
"İkna sanatının" bilgiyle değil, manipülasyonla ilişkisini merak ediyorsanız,
Felsefenin hayata dokunan yanını keşfetmek istiyorsanız, bu video tam size göre!
Katılın!
Yorumlarda fikirlerinizi paylaşın:
Sizce güç adaletin hizmetçisi mi olmalı, yoksa adalet gücün sınırlayıcısı mı?
Videoya buradan ulaşabilirsiniz:
Merhaba kitap dostları
Kısa,etkileyici,sıkıcı ve bir o kadar zihni yoran bir okuma yolculuğu yaptım
Platon'un en uzun ve en etkili diyaloglarından olan Gorgias'ın ana ekseni retorik üzerine kurulu.
Eserin bütününde insan için neyin gerçekten iyi, neyin gerçekten kötü olduğu konuları önemli yer tutuyor.
Akıl yerine duyguları öne çıkaran ve felsefenin yerine retoriği koyan Gorgias'a göre retorik, insanları özgürleştiren, onlara başkalarına hükmetme gücü veren bir ikna etme sanatı olmalıdır.
Sokrates ise birinci bölümde Gorgias, ikinci bölümde Polos ve üçüncü bölümde Kallikles ile muhatap olarak, onların temsil ettikleri retoriğe dayalı eğitim ve siyaset anlayışıyla ahlak görüşünü, mantıksal çürütme tekniği uygulayarak eleştirir.
Sokrates'in ahlak öğretisinin temellerini içeren ve farklı çürütme teknikleriyle ilgili zengin bir kaynak olarak da kabul edilebilecek olan Gorgias, siyaset alanında bugün de karşı karşıya olduğumuz retorik ustalığının nerelere kadar varabileceğinin de göstergesidir.
“Eğer bir devlette, halkın karşısında ya da bir toplantıda hatip ile hekim arasında bir seçim yapılacaksa, konuşmasını bilen bir adam isterse hekimi değil kendisini seçtirir."
Kitapla kalın !
#gorgias #platon #mehmetrifat #semarifat #hasanaliyücelklasiklerdizisi #türkiyeişbankasıkültüryayınları #okudumbitti #kitaptanalıntı #hayallervekitaplar